全能
意志は成る 神の全能 その意味で
その思い知り 心合わせよ
神の全能の信仰というのは、神の意志は必ず実現するという、聖霊体験における思いであって、その思いから離れたところでの論理学的議論のためではないと思います。
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2006年9月 4日 (月)
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想起への旅
- 親子舟歌
田端義夫さんと白鳥みづえさんの歌う「親子舟歌」は名曲と思います。 - 地球国アジア県日本村
見方の転換、パラダイムの転換が必要と思います。 - 夕暮れの灯
坂道を上り、振り返った時に見えた、遥か彼方の、夕暮れの灯は、暗い世に輝く、真理の光の幻影であるかのように、遠い昔の記憶の中に常に眠っている - 比島慰霊巡拝の旅
比島戦跡を訪ねて - 戦い終えて
実家の近くに神社がありました。そこで、よく遊びました。秋の祭りの時にも賑わいました。野外映画で、「神楽坂はん子」という歌手の名前を知りました。 - 蛇と精神分析
キリスト教の救いと精神分析の癒やしとの間の関係に関する着想 - 乳と蜜の流れる里
新しき中世を求めて - アメリカン・スピリット
映画「パットン将軍」の教えるもの - 日本の古都
昭和40年代前半の京都を訪ねて
課題
- 人間の創造
神が、すべてよし、と、創造を評価されたのは、どの時点であったのか。「神の像」付与の時点であったのか、それとも、「神の像」プラス「神の似姿」の時点であったのか。「神の似姿」は、罪によって失われる。だから、それは創造のあとの神のわざであったのだろうか。 - IT時代の予言
「新しい中世」の洞察に関して、共鳴できる、忘れがたい新聞寄稿でした。 - 『不可解なるウェスレー氏』
国教会、それも高教会に固執したウェスレー、なぜなのだろうか。 - バチカン声明
プロテスタント・エキュメニズム論に一石を投じるのが、その趣旨のような気がしています。以前からの主張の繰り返しと思います。きっと、エキュメニズムの前提が違うのだと思います。 - 千年王国論
近世・近代とは何か。「千年王国」の後ではないのか、との疑念があるのですが。
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お勧めリンク
おすすめの本
岩井 淳: 千年王国を夢みた革命 (講談社選書メチエ)
千年王国に関心を持つ人に身近に入手できる本です。いろいろな立場があり、キリスト教の終末思想を確立するには、これらの歴史に参入しなければならないと思います。
前田 英樹: 信徒 内村鑑三 (河出ブックス)
日ユ同祖論関係の記述、再臨の地としての日本など、これまでの内村論にはなかった新しい視点があると思います。
佐藤 優: はじめての宗教論 左巻―ナショナリズムと神学 (ＮＨＫ出版新書 336)
相変わらず、著者の博識が光っています。近代とは何か、そんな問いにシュライエルマッハッハーの著書を通して迫っています。キリスト教思想に関心ある人にはお勧めです。
内村 鑑三: 一日一生
毎日、読んでいます。いい本です。内村の伝道は、死後も、このようにして継続していることに、感慨新たなるものがあります。日本の伝道は、静かに、深く、今も着実に進展していることを思います。- 印具 徹: ただ、ひとすじに―《告白》賛美録
1997年にキリスト新聞社から出版されました。身近にあった本でしたが、今まで読んだことがありませんでした。しかし、面白く、読ませてもらいました。ルターへの関心から中世スコラ哲学へ、そしてアンセルムスへの道が、分かりやすく書かれています。カトリックとプロテスタントとの対話・一致の問題に関心のある方には、同じ著者の『カトリックとプロテスタントの思想的母体－－教会の一致を求めて－－』(日本基督教団出版局)をあわせ読むと、理解が深まると思います。 - 清水 光雄: メソジストって何ですか―ウェスレーが私たちに訴えること
ウェスレーの不可解さを思う時、後継者たちは、やはりウェスレー解釈をしているのであろう。それを、われわれはウェスレーと教えられてきたのだろう。 
金子 晴勇: 教育改革者ルター
特に、第6章「教育の人間学的基礎」は圧巻、必読と思います。
北森 嘉蔵: 聖書と西洋精神史
分かりやすく、含蓄に富む本です。瞑想に誘われます。著者は故人ですが、これから著書を通しての、著者の教育と学びが続いていくと思います。
コメント
何が言いたいかと言えば、人間の自由意志と神の全能とは、形式的には二つ一緒に立たないのだが、現実を観察すれば、二つ一緒に立てなければなければならない、ということである。
神の全能を中心にした、一貫した論理というものはカルビニズムなのだろう。逆の立場が、自由意志を強調したペラギウスの立場かも知れない。二つを同時に立てる立場として、歴史的には半ペラギウスという立場・言葉もある。しかし、これが人間の論理にしてしまうと、神の全能の一部否定、人間の自由意志の一部否定という形をとる。しかし、それは真理とは違うのである。なぜなら、それだと、人間に自由意志はない、神は全能ではない、ということになるからだ。
西洋の16世紀は、こんなことを議論していたのだろう。しかし、この議論は、われわれが人間である限り、そして神を必要とし、求めている限り、今でも終わっていないのである。
投稿： | 2006年9月 5日 (火) 06時07分