墓参
日曜日に教会に行く。どこか墓参に似ている。普通、墓は一ヶ所だが、こちらは、最後の晩餐の行事として、時間・空間を超えている。
信仰の発端は過去と現在を結ぶことであり、信仰の完成とは、過去・現在・未来が、その発端の中で繋がることである。内村鑑三流に言えば、前者は新生の実験、後者は再臨信仰であろうか。スタートを切った人は、ゴールを見なければならない。ゴールを見ていないキリスト者が、あるいは多いかも知れない。
墓参り 過去と今とを 繋ぐ道 未来があれば なおなおよろし
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想起への旅
- 親子舟歌
田端義夫さんと白鳥みづえさんの歌う「親子舟歌」は名曲と思います。 - 地球国アジア県日本村
見方の転換、パラダイムの転換が必要と思います。 - 夕暮れの灯
坂道を上り、振り返った時に見えた、遥か彼方の、夕暮れの灯は、暗い世に輝く、真理の光の幻影であるかのように、遠い昔の記憶の中に常に眠っている - 比島慰霊巡拝の旅
比島戦跡を訪ねて - 戦い終えて
実家の近くに神社がありました。そこで、よく遊びました。秋の祭りの時にも賑わいました。野外映画で、「神楽坂はん子」という歌手の名前を知りました。 - 蛇と精神分析
キリスト教の救いと精神分析の癒やしとの間の関係に関する着想 - 乳と蜜の流れる里
新しき中世を求めて - アメリカン・スピリット
映画「パットン将軍」の教えるもの - 日本の古都
昭和40年代前半の京都を訪ねて
課題
- 人間の創造
神が、すべてよし、と、創造を評価されたのは、どの時点であったのか。「神の像」付与の時点であったのか、それとも、「神の像」プラス「神の似姿」の時点であったのか。「神の似姿」は、罪によって失われる。だから、それは創造のあとの神のわざであったのだろうか。 - IT時代の予言
「新しい中世」の洞察に関して、共鳴できる、忘れがたい新聞寄稿でした。 - 『不可解なるウェスレー氏』
国教会、それも高教会に固執したウェスレー、なぜなのだろうか。 - バチカン声明
プロテスタント・エキュメニズム論に一石を投じるのが、その趣旨のような気がしています。以前からの主張の繰り返しと思います。きっと、エキュメニズムの前提が違うのだと思います。 - 千年王国論
近世・近代とは何か。「千年王国」の後ではないのか、との疑念があるのですが。
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おすすめの本
岩井 淳: 千年王国を夢みた革命 (講談社選書メチエ)
千年王国に関心を持つ人に身近に入手できる本です。いろいろな立場があり、キリスト教の終末思想を確立するには、これらの歴史に参入しなければならないと思います。
前田 英樹: 信徒 内村鑑三 (河出ブックス)
日ユ同祖論関係の記述、再臨の地としての日本など、これまでの内村論にはなかった新しい視点があると思います。
佐藤 優: はじめての宗教論 左巻―ナショナリズムと神学 (ＮＨＫ出版新書 336)
相変わらず、著者の博識が光っています。近代とは何か、そんな問いにシュライエルマッハッハーの著書を通して迫っています。キリスト教思想に関心ある人にはお勧めです。
内村 鑑三: 一日一生
毎日、読んでいます。いい本です。内村の伝道は、死後も、このようにして継続していることに、感慨新たなるものがあります。日本の伝道は、静かに、深く、今も着実に進展していることを思います。- 印具 徹: ただ、ひとすじに―《告白》賛美録
1997年にキリスト新聞社から出版されました。身近にあった本でしたが、今まで読んだことがありませんでした。しかし、面白く、読ませてもらいました。ルターへの関心から中世スコラ哲学へ、そしてアンセルムスへの道が、分かりやすく書かれています。カトリックとプロテスタントとの対話・一致の問題に関心のある方には、同じ著者の『カトリックとプロテスタントの思想的母体－－教会の一致を求めて－－』(日本基督教団出版局)をあわせ読むと、理解が深まると思います。 - 清水 光雄: メソジストって何ですか―ウェスレーが私たちに訴えること
ウェスレーの不可解さを思う時、後継者たちは、やはりウェスレー解釈をしているのであろう。それを、われわれはウェスレーと教えられてきたのだろう。 
金子 晴勇: 教育改革者ルター
特に、第6章「教育の人間学的基礎」は圧巻、必読と思います。
北森 嘉蔵: 聖書と西洋精神史
分かりやすく、含蓄に富む本です。瞑想に誘われます。著者は故人ですが、これから著書を通しての、著者の教育と学びが続いていくと思います。
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